創世記為海頓 Joseph Haydn(1732-1809)的作品中最引人注目的一部,被稱為西方音樂史的三大神劇之一,全曲分為三個部份,第一部份描述聖經創世記中第一到第四天的創造,第二部份描述第五第六天的創造,第三部份則為亞當夏娃的對話。編制為獨唱群(分別擔任天使長加百列、尤瑞爾、拉斐爾以及亞當、夏娃),合唱(扮演天使群的角色)以及樂團。

一、寫作背景
1790年海頓離開了工作了三十年的埃斯特哈薩(Esterhaza),搬到維也納居住,接受薩勒蒙(J. P. Salomon)的邀請,兩度訪問倫敦,第一次是1791年到1792年之間,並且接受了牛津大學的榮譽博士的殊榮;第二次從1794年到1795年,這兩次的倫敦之行對他的創作造成了重要的影響,1791年的韓德爾音樂節,海頓坐在西敏斯特大教堂的觀眾席中聆聽了韓德爾神劇的現場演出,受到極大的震撼,因此萌生了想要寫一首如同彌賽亞一般偉大的曲子的強烈慾望。

二、歌詞:
創世記的歌詞內容來自三方面,第一是根據聖經創世紀第一章到第二章第三節,關於上帝創造天地的敘述;第二是來自於英國詩人米爾頓(John Milton)所寫的史詩「失樂園」(Paradise Lost);第三則是聖經中的詩篇。

這份歌詞原本是以英文寫成,原始作者可能是林立(T. Linley),最後展轉透過薩勒蒙之手交給海頓,海頓返回維也納之後交給斯威頓爵士,將其翻譯改寫為德文。

三、斯威頓爵士(Baron Gottfried van Swieten)
斯威頓爵士出生於1733年,在西方音樂的發展上佔有一席很重要的地位,他是非常熱心的藝文愛好者以及贊助人,也是一名業餘的作曲家,每週日都有音樂家的聚集來一起研究巴哈以及韓德爾等人的作品。海頓以及莫札特都曾經是座上賓,並且在此受到極其深遠的影響,他也是貝多芬早期的忠實贊助人,貝多芬並且把交響曲第一號題獻給他。海頓將創世記的英文歌詞委託斯威頓爵士翻譯以及改寫,並且在音樂上提供海頓許多的建議,在創世記的譜寫以及演出上佔有舉足輕重的角色。

四、結構
原始的歌詞在結構上分為三段,第一段包括了上帝創造的第一到第四天,第二段為第五以及第六天,第三段則描述了亞當夏娃的感恩以及兩人的愛情。原始的作者在每一天的創造過程中呈現了如此的寫作手法:

海頓可以盡情的將他在交響曲以及歌劇寫作的長才,並且結合了他新近所認識的韓德爾式的合唱寫作手法發揮在這首新創的神劇之中。

第一大段之中,第一天與第二天的創造之後是一個亮麗的大合唱,第三天的創造之後,見證了陸地與植物的創造,天使唱出帶有賦格的大合唱。第四天的創造之後則是高昂的三重唱與大合唱「諸天述說」.

第二大段之中,第五天的創造被仔細的描述,之後三位獨唱與合唱團帶來另一段頌讚大合唱。第六天的創造高潮是人的被造,因此頌讚部分特別安排了三個樂章,由合唱開始,緊接著三位天使長的重唱,最後進入以雙賦格寫成的大合唱結束第二大段。

第三大段之中,天使尤瑞爾簡短的朗誦調之後進入亞當夏娃的二重唱,在這首二重唱之中,兩人目睹創造的美好而發出讚美,並且與合唱頌讚穿插,成為一個群組,最後一個群組則是以亞當夏娃的愛情二重唱為主,最後以序奏加雙賦格的大合唱結束全曲。

五、寫作與演出
創世記的主要譜曲工作應該是在1797年之間,並且在同一年秋天的時候完成了初稿。到了1798年在司瓦珍堡的宮廷私人演奏會舉行首演,由海頓親自指揮演出,它受到狂熱歡迎的程度傳遍了維也納的貴族圈;而第一次的公開演出則是在1799年舉行,這場演出海頓特別增加了低音長號與倍低音管的聲部,並且增加了管樂的人數。演出之後,海頓被報以不斷的喝彩,甚至維也納皇帝也在其中,這場演出的成功可說是前所未有。

之後創世記就被經常的演出,它成為維也納音樂生活中,每年降臨期以及四旬齋的必備曲目。海頓親自指揮的演出持續到1802年,到了1808年三月廿七日,為了慶祝海頓的七十六歲生日,在維也納大學再度演出,這也是海頓最後一次公開出席,當著名的「就有了光!」的音樂響起之時,如雷的歡呼聲從四面湧來,也中斷了演出,這位大師「淚水留下蒼白的臉頰,激動的舉起顫抖的雙臂指向天空,如同向天父祈禱一般…」

六、海頓的信仰
在西方的諸多作曲家中,海頓可說是非常虔誠的天主教徒,他的信仰來自於他的家庭,在海頓一生的創作生涯裡,敬虔的信仰一直是他重要的動力,他自己承認,作曲在他來說是很困難的一件事,他常常需要祈禱來尋求靈感,他視自己的音樂才能為上帝的恩賜,如同巴哈的作品中留下的簽名,海頓在曲子的開頭會寫下In nomine Domini(以上主知名),曲子完成後,他會恭敬的寫下 Laus Deo(讚美上主)。譜寫創世紀的這段時間,可說是海頓一生中最快樂以及最豐富的一段時間,他全神貫注的工作在表達他的本性中最深處的力量,這是他從來沒有過的,在他而言,每一部作品都是一個創世記,表達了對天父的讚美以及感謝,寫作創世記神劇時,他覺得被提升,與他的創造者緊密的連結:「我從來沒有如此敬虔過,在寫作創世記時,我每天跪下,禱告祈求上帝賜力量在工作上。」


演出者的話:

前些日子讀到美國第十長老教會對教會音樂的一些原則,我覺得對我們從事教會音樂服事的人來講,也有相當的作用:

1)在教會中所有的音樂, 每一個層次必須都尊主為大。
2)所有音樂都須合乎聖經教導的同時,因功能的不同而有不同的準則。
3)持續敬拜上帝是我們人生的特色,從這個角度來看基督徒所有的音樂活動,也都必須是敬拜神的活動。 
4)根據聖經的教導我們的音樂必須是深思的、巧妙的。這些品質應當在教會所有的音樂活動中彰顯出來。
教會音樂中最重要的莫過於做主日崇拜中使用的音樂,因為我們主日崇拜最主要的目的──就是要敬拜神,而不是為了我們自己的益處,也就是說,禮拜中的音樂是直接獻給神的。因此,主日崇拜所用的音樂在選擇上必須更為嚴謹,需要合乎下列的要求:

1) 根據聖經─上帝的話語是我們的權威,聖經有提供充分的原則、案例、教導來成立正確的觀念。禮拜中的音樂有讚美、禱告、宣告的功能。雖然與講台有差異性,基本上以音樂宣教與講台的功能是相似的。音樂可以表達出我們的感恩、我們懇求神的憐憫 (Ps. 95; Ps. 102)。他包含了詩篇、詩歌、靈歌;有使用歌聲,也有樂器。 (Eph. 5:19; Col. 3:16-17, Ps. 150). 歌詞不可違背聖經教導,而經文本身應當是禮拜中最適當的歌詞。(Ps. 119:54, 2 Tim. 3:16).

2) 以上帝為中心─所有的詞與心的焦距是上帝。他是我們的敬拜的目標,音樂主要的目標是要獻給上帝的,而不是為了我們彼此。是要榮耀祂的,而非我們自己。同時音樂應當可以造就、提醒, 和教導。(1 Cor. 14:26, Col. 3:16).

3) 卓越─其實也是上帝的屬性之意。(Gen. 1:31; Ps. 8:1).我們現給上帝的必須是我們最好的,這包含著音樂的內在與外在的特質。

內在特質──旋律、節奏、架構、歌詞(透過音樂的標準來衡量)
外在特質──是否適合禮拜用,音樂家所獻上的音樂是否巧妙。
我們所要考慮的層次有音樂上的、神學的、文化上的因素。技巧的卓越本身不可以成為目標本身,但是也不可以誠懇的心為由來代替音樂的品質。

4) 出於聖靈─沒有聖靈的動工,我們的工作是徒然的。 (John 4:24, 6:63; 1 Cor. 2:13).音樂本身並不是敬拜, 如果不小心,一個人很可能敬拜的是自己所喜歡的音樂。們需要小心的分辨屬靈的真理與音樂的樂趣之間的不同,敬拜必須完全針對上帝,不可有絲毫的偏差。

5) 出於真實─出於真實的敬拜所指的是我們的行動,我們內心的態度,我們思想(意志)的企圖。 這些必須與聖經的教導一致,我們音樂的獻祭必須真實而且出於我們的最好。會眾和領唱者必須根據信念與了解來唱詩 (1 Cor. 14:15)。

6) 巧妙的─Psalm 33:1-3, 無論是作曲、唱、演奏都需要向祂演唱得巧妙。這意味這在禮拜中的領唱者必須是受過訓練的音樂家。音樂的領導必須從基督徒中(會友)挑選優秀的業餘、職業的音樂家來擔任。

為了要履行聖經的教導, (Neh.12:46-47a; 1 Chr. 23)和支持視音樂為呼召的音樂家,教會有全職或兼職的音樂家,對獨奏者/獨唱著有/聲部領導有提供費用。

7) 預備周全─因為我們的音樂必須卓越同時演出熟練,所以需要謹慎的選曲、足夠預備、而且由在神面前預備好自己的音樂家來呈現。 (1 Chr. 25:6-7). 主日崇拜不是讓一個人'試試看'自己的能力或表演的時候。

8) 有意義的─我們音樂獻祭必須是刻意的、而且有目的的,絕地不可以老套或馬馬虎虎的、行公事的。(Mt. 6:7, 15:8-9)

9) 為所有會眾的─意味著我們的音樂的根必須建立在詩歌當中,因為這些音樂在敬拜中時最重要的。這也意味著會眾應當充分的參與唱、聽、學習當中。 (Ps. 111:1, 149:1). 這是敬拜中我們所選擇音樂的特色──一般而言應當時會中所能了解的(或是透過教導後可以了解的)。當然這並不代表我們所選擇的音樂不需要經過思考、馬上就可以了解、或是流行的。

10) 喜樂的/感性的─敬拜中的音樂最重要的特色之一就是表現出身為上帝子女的喜樂 (Psalm 47:1)和感恩的心靈。

11) 可了解的悟性─詩歌中的語言、音樂的風格。 (1 Cor. 14:7-10, 19)當所唱的是外文時,必須提供翻譯。所引用的音樂風格不容易被了解時,應當給予適當的說明。

 

駱老師在信仰的轉折和學聲樂的歷程,在樂訊32期(2005年3.4月)已有豋載,請上網閱覽,就不多重覆敘述。

生命另一歷煉是去年10月底腦血管阻塞,正逢獨唱會的前兩個禮拜,一種突發雷擊式的頭痛,隨時都有中風的危險,神在最短的時間,奇妙的為我預備了榮總神經內科的頭痛權威醫師,在許多人的關心和代禱下,雖有腦中風的危險,然而神讓我雖走過死蔭幽谷,當天奇蹟式完全沒有痛的唱完全場,我真是經歷了神蹟奇事!音樂會後我才住進醫院,最嚴重的狀況是在醫院度過,我一直覺得自己很好一心想出院,可是醫院的數據卻愈來愈糟。在短短兩個半月的時間,我作了四次核磁共振和五次的腦血管超音波,在先生悉心的照顧、學校及學生的配合下,已經在今年一月停藥。到目前為止都很好,最近見到我的人都說我比以前更年輕美麗;最重要的是聲音也變得更年輕、更好聽。而我心中只有滿滿的感恩!

生命另一歷煉是去年10月底腦血管阻塞,正逢獨唱會的前兩個禮拜,一種突發雷擊式的頭痛,隨時都有中風的危險,神在最短的時間,奇妙的為我預備了榮總神經內科的頭痛權威醫師,在許多人的關心和代禱下,雖有腦中風的危險,然而神讓我雖走過死蔭幽谷,當天奇蹟式完全沒有痛的唱完全場,我真是經歷了神蹟奇事!音樂會後我才住進醫院,最嚴重的狀況是在醫院度過,我一直覺得自己很好一心想出院,可是醫院的數據卻愈來愈糟。在短短兩個半月的時間,我作了四次核磁共振和五次的腦血管超音波,在先生悉心的照顧、學校及學生的配合下,已經在今年一月停藥。到目前為止都很好,最近見到我的人都說我比以前更年輕美麗;最重要的是聲音也變得更年輕、更好聽。而我心中只有滿滿的感恩!

弟兄姐妹願意來上音契的聖樂主日學,都是有心人,只要我們持續的靈修禱告、親近神,1.尋求神的旨意2.順服神的主權3.回應神的呼召4.忠於神的工作,祂必定會引領每一個人,走出屬於自己的一條路。

註:最後駱老師以更年輕更動人的聲音,為大家獻唱《祂看顧麻雀》、《天父必》、《雖然行過死蔭幽谷》三首詩歌。

至四月底已有21位認捐萬元情,為這樣的支持與相信,我們獻上深深的感謝。有人質疑以為一定要萬元的捐贈,其實這只是一個特別呼籲的專案,奉獻乃是個人甘心的獻上,金額多少皆是感恩。奉獻實在是神對我們的一個重要囑咐,由舊約到新約透露了神希望我們能「彼此相顧」的心意 其中更有許多主對此的祝福,重要的是神希望我們不單顧自己的事,也要顧弟兄姐妹的缺乏。不是只有自身的滿足,也注意周圍比我們軟弱的需要。同時更是一種對神信心的展現。不論你對那個教會或福音單位有特別的負擔,只要是甘心的奉獻,相信 神都會看重你願行的心。
1.至四月底已有21位認捐萬元情,為這樣的支持與相信,我們獻上深深的感謝。有人質疑以為一定要萬元的捐贈,其實這只是一個特別呼籲的專案,奉獻乃是個人甘心的獻上,金額多少皆是感恩。奉獻實在是神對我們的一個重要囑咐,由舊約到新約透露了神希望我們能「彼此相顧」的心意 其中更有許多主對此的祝福,重要的是神希望我們不單顧自己的事,也要顧弟兄姐妹的缺乏。不是只有自身的滿足,也注意周圍比我們軟弱的需要。同時更是一種對神信心的展現。不論你對那個教會或福音單位有特別的負擔,只要是甘心的奉獻,相信 神都會看重你願行的心。
2.這期樂訊為《創世記》專刊,介紹其創作背景和演出者的話,5/27主日學特別邀請宋文勝以多媒體活潑並深入介紹,相信會使你對《創世記》有更深入的了解和認識。在6/24的音樂會必不一樣的感動。所以敬請踴躍參加。
3.恭喜樂團團員邱孟璐和莊蕙竹獲選為2007兩廳院樂壇新秀,分別於5/26及6/2於台北國家演奏廳演出獨奏會,歡迎前往欣賞並鼓勵。
4.5/29樂團團員杜思慧於台北國家演奏廳演出《詩、樂章、三重奏》音樂會,歡迎欣賞。

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